— « Bhanté, il y a certains renonçants-et-brahmanes qui viennent à Késsapoutta. Ils présentent et font briller leur propre doctrine, mais ils vilipendent, conspuent, méprisent et ridiculisent les doctrines des autres. Après cela, Bhanté, d’autres renonçants-et-brahmanes viennent à Késsapoutta. Eux aussi, ils présentent et font briller leur propre doctrine, mais ils vilipendent, conspuent, méprisent et ridiculisent les doctrines des autres. À cause de cela, Bhanté, nous sommes en proie à l’incertitude et au doute : “Quels sont les vénérables renonçants-et-brahmanes qui disent des vérités, et quels sont ceux qui disent des faussetés ?” — Kalamas, bien sûr que vous êtes en proie à l’incertitude, bien sûr que vous êtes en proie au doute. Le doute est apparu en vous à cause de matières qui engendrent l’incertitude. Kalamas, ne vous fiez ni à ce que vous avez entendu, ni à la tradition, ni à ce qui est communément admis, ni à ce qui est transmis dans des textes, ni aux raisonnements, ni aux inférences, ni à la réflexion profonde, ni à l’acceptation d’une opinion après l’avoir méditée, ni à ce qui semble possible, ni à (la pensée :) “Ce renonçant est notre enseignant”. Kalamas, ce dont vous savez par vous-même être des choses désavantageuses, des choses répréhensibles, des choses condamnées par les sages, des choses qui, lorsqu’elles sont entreprises et accomplies, portent préjudice et mènent au mal-être, vous devriez les abandonner. Qu’est-ce que vous en pensez, Kalamas, lorsque l’avidité apparaît intérieurement chez une personne, est-ce qu’elle apparaît à son avantage ou à son préjudice ? — À son préjudice, Bhanté. — Un homme avide, Kalamas, possédé par l’avidité, son esprit étant sous son emprise, tue des êtres vivants, se saisit de ce qui n’a pas été donné, va à la femme d’un autre, dit des mensonges et incite les autres à en faire autant, ce qui lui portera préjudice et mènera à son mal-être pour longtemps. — En effet, Bhanté. — Qu’est-ce que vous en pensez, Kalamas, lorsque la haine apparaît intérieurement chez une personne, est-ce qu’elle apparaît à son avantage ou à son préjudice ? — À son préjudice, Bhanté. — Un homme haineux, Kalamas, possédé par la haine, son esprit étant sous son emprise, tue des êtres vivants, se saisit de ce qui n’a pas été donné, va à la femme d’un autre, dit des mensonges et incite les autres à en faire autant, ce qui lui portera préjudice et mènera à son mal-être pour longtemps. — En effet, Bhanté.