(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui sont motivés par des événements qui devraient susciter la motivation, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui ne sont pas motivés par des événements qui devraient susciter la motivation. 344 (…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui, une fois motivés, s’exercent judicieusement, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui, une fois motivés, ne s’exercent pas judicieusement. 345 (…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui, ayant fait de la libération leur objet, obtiennent la concentration, obtiennent l’unification de l’esprit, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui, ayant fait de la libération leur objet, n’obtiennent pas la concentration, n’obtiennent pas l’unification de l’esprit. 346 347 (…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui obtiennent le goût du sens, du bienfait, de la finalité, le goût du Dhamma, le goût de la libération, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui n’obtiennent pas le goût du sens, du bienfait, de la finalité, le goût du Dhamma, le goût de la libération. C’est pourquoi, mendiants, vous devriez vous entraîner ainsi : «Nous obtiendrons le goût du bienfait, le goût du sens, du bienfait, de la finalité, le goût du Dhamma, le goût de la libération.» Voici, mendiants, comment vous devriez vous entraîner. 348–350 Tout comme, mendiants, dans ce Jamboudipa, il y a peu de parcs agréables, de forêts agréables, de paysages agréables ou de lacs agréables, mais il y a beaucoup plus de pentes montantes & descendantes, de fleuves difficiles à franchir, d’endroits remplis de souches & d’épines, ainsi que de montagnes escarpées ; de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence humaine, renaissent parmi les humains, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence humaine, renaissent en enfer (…) renaissent dans le sein animal (…) renaissent dans le plan d’existence des esprits affligés. 351–353