Bet kas, vienuoliai, kas išlavino, dažnai praktikavo baigties suvokimą, gali tikėtis vieno iš šių dviejų vaisių: tobulo žinojimo šiame gyvenime arba, tebesant prisirišimui, nebesugrįžtančiojo (būvio). Ir kaip išlavinus, vienuoliai, dažnai praktikavus baigties suvokimą, galima tikėtis vieno iš šių dviejų vaisių: tobulo žinojimo šiame gyvenime arba, tebesant prisirišimui, nebesugrįžtančiojo (būvio)? Štai, vienuoliai, vienuolis kartu su baigties suvokimu lavina atidos nušvitimo veiksnį … kartu su baigties suvokimu lavina lygiažiūros nušvitimo veiksnį palaikomą atsiskyrimo, aistros išblėsimo, (teršalų) liovimosi ir subrandinantį paleidimą. Taip išlavinus, vienuoliai, dažnai praktikavus baigties suvokimą, galima tikėtis vieno iš šių dviejų vaisių: tobulo žinojimo šiame gyvenime arba, tebesant prisirišimui, nebesugrįžtančiojo (būvio). Vienuoliai, išlavintas, dažnai praktikuotas baigties suvokimas veda į didžiąją gerovę, veda į didį saugumą, sukelia sukrėtimą skatinantį dvasinius veiksmus, veda į ramų gyvenimą. Ir kaip išlavintas, vienuoliai, dažnai praktikuotas baigties suvokimas veda į didžiąją gerovę, veda į didį saugumą, sukelia sukrėtimą skatinantį dvasinius veiksmus, veda į ramų gyvenimą? Štai, vienuoliai, vienuolis kartu su baigties suvokimu lavina atidos nušvitimo veiksnį … kartu su baigties suvokimu lavina lygiažiūros nušvitimo veiksnį palaikomą atsiskyrimo, aistros išblėsimo, (teršalų) liovimosi ir subrandinantį paleidimą. Taip išlavintas, vienuoliai, dažnai praktikuotas baigties suvokimas veda į didžiąją gerovę, veda į didį saugumą, sukelia sukrėtimą skatinantį dvasinius veiksmus, veda į ramų gyvenimą.”