Toliau, namų šeimininkai, tauriųjų mokinys svarsto taip: „Jei kas nors iš manęs paimtų tai, kas neduota, t.y. pavogtų, man tai nepatiktų, būtų nemalonu. Taip pat jei aš iš ko nors paimčiau tai, kas neduota, t.y. pavogčiau, jam tai taip pat nepatiktų, būtų nemalonu. Tai, kas nepatinka ir yra nemalonu man, kitiems taip pat nepatinka ir yra nemalonu. Kaip aš galėčiau padaryti kitam tai, kas man nepatinka ir yra nemalonu?” Dėl tokio apsvarstymo jis ir pats susilaiko nuo ėmimo to, kas neduota, ir ragina kitus susilaikyti nuo ėmimo to, kas neduota, ir giria susilaikymą nuo ėmimo to, kas neduota. Taip jo elgesys kūnu yra išgrynintas iš trijų pusių. Toliau, namų šeimininkai, tauriųjų mokinys svarsto taip: „Jei kas nors sugundytų mano žmonas, man tai nepatiktų, būtų nemalonu. Taip pat jei aš sugundyčiau kieno nors žmonas, jam tai taip pat nepatiktų, būtų nemalonu. Tai, kas nepatinka ir yra nemalonu man, kitiems taip pat nepatinka ir yra nemalonu. Kaip aš galėčiau padaryti kitam tai, kas man nepatinka ir yra nemalonu?” Dėl tokio apsvarstymo jis ir pats susilaiko nuo svetimavimo, ir ragina kitus susilaikyti nuo svetimavimo, ir giria susilaikymą nuo svetimavimo. Taip jo elgesys kūnu yra išgrynintas iš trijų pusių.