Scrutina oltre: ‘Si trovano certi pericoli in quel venerabile monaco che ha raggiunto fama e rinomanza?” Poiché, monaci, finché un monaco non ha raggiunto fama e rinomanza, certi pericoli non si trovano in lui. Ma quando raggiunge fama e rinomanza, quei pericoli appaiono. Scrutinandolo scopre che quei pericoli non si trovano in quel venerabile monaco che ha raggiunto fama e rinomanza. Scrutina oltre: ‘Questo venerabile è pacato stabilmente o instabilmente? La ragione per cui non indulge nei piaceri dei sensi è che è libero dall’avidità grazie alla sua eliminazione? Scrutinandolo scopre che quel venerabile è pacato stabilmente, non instabilmente. La ragione per cui non indulge nei piaceri dei sensi è che è libero dall’avidità grazie alla sua eliminazione. Se gli altri chiedono a quel monaco: ‘Ma che ragione e prova ha il venerabile per dire questo?’ Rispondendo correttamente, il monaco direbbe: ‘Perché, che quel venerabile dimori presso una comunità o da solo, alcuni lì si trovano in buono stato o in uno stato spiacevole, alcuni istruiscono un gruppo, e si vedono alcuni tra i piaceri materiali, mentre altri rimangono immacolati. Eppure quel venerabile non li disprezza per questo. Inoltre, ho sentito e imparato questo in presenza del Buddha: “Io sono pacato stabilmente, non pacato instabilmente. La ragione per cui non indulgo nei piaceri dei sensi è che sono libero dall’avidità grazie alla sua eliminazione”’.