“Visākha, la sensazione piacevole è piacevole quando rimane e dolorosa quando sparisce. La sensazione dolorosa è dolorosa quando rimane e piacevole quando sparisce. La sensazione neutra è piacevole in presenza di conoscenza, e dolorosa in presenza di ignoranza” “Signora, quali tendenze latenti sono alla base di ognuna delle tre sensazioni?” “Visākha, la tendenza latente all’avidità è alla base della sensazione piacevole. La tendenza latente alla repulsione è alla base della sensazione dolorosa. La tendenza latente all’ignoranza è alla base della sensazione neutra” “Signora, queste tendenze latenti sono sempre alla base di queste sensazioni?” “No, Visākha, non lo sono” “Signora, cosa dev’essere abbandonato in relazione a ognuna di queste tre sensazioni?” “Visākha, la tendenza latente all’avidità deve essere abbandonata in relazione alla sensazione piacevole. La tendenza latente alla repulsione deve essere abbandonata in relazione alla sensazione dolorosa. La tendenza latente all’ignoranza deve essere abbandonata in relazione alla sensazione neutra” “Signora, queste tendenze latenti devono essere abbandonate in relazione a ogni occorrenza di queste sensazioni?”