Allora, volendo dissuadere Ariṭṭha dalla sua opinione, i monaci lo torchiarono, pressarono, ed esortarono: “Non dire così, Ariṭṭha! Non rappresentare male il Buddha, poiché rappresentare male il Buddha non è bene. E il Buddha non direbbe questo. Il Buddha ha detto in vari modi che gli atti ostruttivi sono ostruttivi, e che ostruiscono veramente chi li compie. Il Buddha dice che i piaceri dei sensi danno poca gratificazione e molta sofferenza e angoscia, e sono pieni di svantaggi. Con la similitudine dello scheletro … del pezzo di carne … della torcia di paglia … della fossa di braci ardenti … del sogno … dei beni in prestito … della frutta sull’albero … del coltello e il tagliere del macellaio … della spada pungente … della testa di serpente, il Buddha dice che i piaceri dei sensi danno poca gratificazione e molta sofferenza e angoscia, e sono pieni di svantaggi”. Ma anche se i monaci lo torchiarono, pressarono, ed esortarono in questo modo, Ariṭṭha manteneva ostinatamente la propria idea sbagliata e insisteva a esprimerla.