Un discepolo deve andare da un maestro che ha una dottrina così al fine di ascoltare l’insegnamento. Il maestro spiega l’insegnamento con i suoi stadi sempre più alti, i suoi stadi sempre migliori, con i suoi lati oscuri e chiari. Una volta che ha conoscenza diretta di un certo principio di quegli insegnamenti, che corrisponde a come gli sono stati insegnati, il monaco arriva a una conclusione riguardo agli insegnamenti. Acquisisce fiducia nel maestro: ‘Il Beato è un Buddha completamente risvegliato. L’insegnamento è ben spiegato. La comunità sta praticando bene’. Se gli altri chiedono a quel monaco: ‘Ma che ragione e prova ha il venerabile per dire questo?’ Rispondendo correttamente, il monaco direbbe: ‘Fratelli, sono andato dal Buddha a sentire l’insegnamento. Lui ha spiegato l’insegnamento con i suoi stadi sempre più alti, i suoi stadi sempre migliori, con i suoi lati oscuri e chiari. Una volta che ho avuto conoscenza diretta di un certo principio di quegli insegnamenti, che corrisponde a come mi sono stati insegnati, sono arrivato a una conclusione riguardo agli insegnamenti. Ho acquisito fiducia nel Maestro: “Il Beato è un Buddha completamente risvegliato. L’insegnamento è ben spiegato. La comunità sta praticando bene”’. Quando la fede di qualcuno è fondata, radicata, e piantata nel Realizzato in questo modo, con queste parole e frasi, si dice che sia fede fondata basata sull’evidenza. È forte, e non può essere spostata da alcun asceta o bramino, o essere celeste, o diavolo, o dio, o nessuno al mondo. È così che si scrutina legittimamente il Realizzato, ed è così che il Realizzato è legittimamente ben scrutinato”. Questo è ciò che il Buddha disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il Buddha disse. Il discorso a Kosambī