„Isto tako, prinče, ja mislim da govoriš poput slepca iz ovog poređenja kada kažeš: ’Ali ko je poštovanom Kassapi rekao: „Postoje božanstva neba trideset trojice” ili „Toliko je dug život božanstava neba trideset trojice?” Ja ne verujem poštovanom Kassapi kada kaže: „Postoje božanstva neba trideset trojice” ili „Toliko je dug život božanstava neba trideset trojice”’.” „Prinče, ne možeš da vidiš drugi svet onako kako ti misliš, fizičkim okom. Oni askete i brahmani koji obitavaju na osamljenim mestima, marljivi, predani i odlučni, pročišćuju svoje duhovno oko. I tim duhovnim okom, koje je pročišćeno i nadmašuje ljudsko, oni vide drugi svet, vide bića koja se spontano preporađaju. Na taj način se, prinče, može videti drugi svet; ne onako kako ti zamišljaš, pomoću fizičkog oka. Na osnovu toga se, prinče, može zaključiti: ’Postoji drugi svet, postoje bića koja se spontano preporađaju, postoji plod i rezultat dobrih i rđavih dela’.” „Iako poštovani Kassapa tako tvrdi, moje je mišljenje je još uvek: ’Nema drugog sveta, nema bića koja se spontano preporađaju, nema ploda, ni rezultata dobrih i rđavih dela’.” „Ali, prinče, postoji li neki argument… „Poštoji, poštovani… „A koji bi to bio, prinče?” „Poštovani Kassapa, vidim askete i brahmane usavršene u vrlini, dobre po svojoj prirodi, koji žele da žive, ne žele da umru, žele da budu srećni, ne žele da pate. I ovako o njima razmišljam: Ako bi ovi poštovani askete i brahmani, usavršeni u vrlini, dobri po svojoj prirodi, znali ovako: ’Onima među nama koji umru biće bolje’, onda bi ti poštovani askete i brahmani ispili otrov, potegli nož, sebe obesili ili skočili sa litice. Ali pošto oni očigledno ne znaju: ’Onima među nama koji umru biće bolje’, tada ti poštovani askete i brahmani, usavršeni u vrlini, dobri po svojoj prirodi, žele da žive, ne žele da umru, žele da budu srećni, ne žele da pate. To je, poštovani Kassapa, razlog zašto tvrdim: ’Nema drugog sveta, nema bića koja se spontano preporađaju, nema ploda, ni rezultata dobrih i rđavih dela’.” 2.6. Poređenje sa trudnicom