Ir koks, vienuoliai, yra neįtakojamas ydų, transcendentinis taurusis teisingas požiūris – kelio veiksnys? Vienuoliai, supratimas, supratimo gebėjimas, supratimo stiprybė, reiškinių tyrinėjimo nušvitimo veiksnys, kelio veiksnys – teisingas požiūris to, kuris turi taurų protą, protą be ydų, yra pasiekęs taurųjį kelią, lavina taurųjį kelią – tai, vienuoliai, vadinama neįtakojamu ydų, transcendentiniu tauriuoju teisingu požiūriu – kelio veiksniu. Žmogus stengiasi palikti neteisingą požiūrį, kad prieitų prie teisingo požiūrio – tai jo teisinga pastanga. Būdamas atidus, jis palieka neteisingą požiūrį, atidus prieina prie teisingo požiūrio – tai jo teisinga atida. Taip šie trys reiškiniai – teisingas požiūris, teisinga pastanga ir teisinga atida – juda, sukasi aplink teisingą požiūrį. Tarp jų, vienuoliai, teisingas požiūris yra pirmutinis. Ir kokiu būdu, vienuoliai, teisingas požiūris yra pirmutinis? Žmogus supranta, kad neteisingas ketinimas – neteisingas, ir supranta, kad teisingas ketinimas – teisingas, – tai teisingas požiūris. Ir koks, vienuoliai, yra neteisingas ketinimas? Ketinimas susijęs su juslinių malonumų geismu, piktais norais ir žiaurumu – Tai, vienuoliai, neteisingas ketinimas. Ir kas, vienuoliai, yra teisingas ketinimas? Vienuoliai, aš sakau, kad teisingas ketinimas taip pat yra dviejų rūšių: esti įtakojamas ydų, pridedantis nuopelnų teisingas ketinimas, kuris subrendęs tampa pagrindu būčiai, ir esti neįtakojamas ydų, transcendentinis taurusis teisingas ketinimas – kelio veiksnys. Ir koks, vienuoliai, yra įtakojamas ydų, pridedantis nuopelnų teisingas ketinimas, kuris subrendęs tampa pagrindu būčiai? Atsižadėjimo ketinimas, geranoriškumo ketinimas, nežalojimo ketinimas – tai, vienuoliai, įtakojamas ydų, pridedantis nuopelnų teisingas ketinimas, kuris subrendęs tampa pagrindu būčiai.