tai, vienuoliai, neįtakojamas ydų, transcendentinis taurusis teisingas pragyvenimo šaltinis – kelio veiksnys. Žmogus stengiasi palikti neteisingą pragyvenimo šaltinį, kad prieitų prie teisingo pragyvenimo šaltinio – tai jo teisinga pastanga. Būdamas atidus, jis palieka neteisingą pragyvenimo šaltinį, atidus prieina prie teisingo pragyvenimo šaltinio – tai jo teisinga atida. Taip šie trys reiškiniai – teisingas požiūris, teisinga pastanga ir teisinga atida – juda, sukasi aplink teisingą pragyvenimo šaltinį. Tarp jų, vienuoliai, teisingas požiūris yra pirmutinis. Ir kokiu būdu, vienuoliai, teisingas požiūris yra pirmutinis? Pas turintįjį teisingą požiūrį, vienuoliai, atsiranda teisingas ketinimas. Pas turintįjį teisingą ketinimą, atsiranda teisingas kalba. Pas turintįjį teisingą kalbą atsiranda teisingas veiksmas. Pas turintįjį teisingą veiksmą atsiranda teisingas pragyvenimo šaltinis. Pas turintįjį teisingą pragyvenimo šaltinį atsiranda teisinga pastanga. Pas turintįjį teisingą pastangą atsiranda teisinga atida. Pas turintįjį teisingą atidą atsiranda teisinga sutelktis. Pas turintįjį teisingą sutelktį atsiranda teisingas žinojimas. Pas turintįjį teisingą žinojimą atsiranda teisingas išsilaisvinimas. Tokiu būdu, vienuoliai, besimokantysis turi aštuonis veiksnius, o arahantas – dešimt veiksnių. Čia taip pat dėl daugybės blogų nedorų reiškinių išnykimo (kelias) tampa visiškai išlavintu.