Nella sua ignoranza, era desideroso, pieno di desideri e avidità. Questi sono stati tagliati alla radice, resi come un ceppo di palma, e obliterati, in modo che non siano in grado di manifestarsi in futuro. Nella sua ignoranza, era sprezzante, pieno di malevolenza e odio. Queste sono state tagliate alla radice, rese come un ceppo di palma, e obliterate, in modo che non siano in grado di manifestarsi in futuro. Nella sua ignoranza, era ignorante, pieno di illusioni. Queste sono state tagliate alla radice, rese come un ceppo di palma, e obliterate, in modo che non siano in grado di manifestarsi in futuro. Quindi un monaco così è dotato del fondamento supremo della pace. Poiché questa è la pace nobile suprema, vale a dire, la pacificazione di avidità, odio, e illusione. ‘Non trascurare la saggezza; preserva la verità; coltiva la generosità; e addestrati solo alla pace’. Questo è ciò che ho detto, e questo è perché l’ho detto. ‘Dovunque stia, i flussi della presunzione non scorrono. E dove i flussi della presunzione non scorrono, viene chiamato un saggio in pace’. Questo è quello che ho detto, ma perché l’ho detto? Queste sono tutte forme di presunzione: ‘Io sono’, ‘Io sono questo’, ‘Io sarò’, ‘Io non sarò’, ‘Avrò una forma’, ‘Sarò immateriale’, ‘Avrò percezione’, ‘Non avrò percezione’, ‘Non avrò né percezione né non-percezione’. La presunzione è una malattia, un bubbone, un dardo. Avendo trasceso ogni presunzione, ci si chiama un saggio in pace. Il saggio in pace non nasce, non invecchia, e non muore. Non è scosso, e non anela. Poiché non ha nulla che gli causerebbe di nascere. Non nascendo, come può invecchiare? Non invecchiando, come può morire? Non morendo, come può essere scosso? Non essendo scosso, a cosa dovrebbe anelare? ‘Dovunque stia, i flussi della presunzione non scorrono. E dove i flussi della presunzione non scorrono, viene chiamato un saggio in pace’. Questo è ciò che ho detto, e questo è perché l’ho detto. Monaco, devi ricordare questa breve analisi dei sei elementi”.