Į tai, Garbusis, Makhalis Gosala man pasakė štai ką: „Nėra, karaliau, būtybių teršimо priežasties, nėra sąlygos, būtybės teršiasi be priežasties, nesąlygotai. Nėra būtybių apsivalymo priežasties, nėra sąlygos, būtybės apsivalo be priežasties, nesąlygotai. Nėra paties (atliekamo) veiksmo, nėra kitų (atliekamo) veiksmo, nėra žmogaus (atliekamo) veiksmo, nėra stiprybės, nėra uolumo, nėra žmogaus galybės, nėra žmogaus pastangos. Visos būtybės, visos esybės, visi padarai, visos sielos yra be valdžios, yra be stiprybės, yra be uolumo. Veikiamos likimo, aplinkos ir gamtos, jos vystosi ir patiria malonumą ir skausmą tarp šešių rasių. Yra šie keturiolika šimtų tūkstančių pirminių rūšių ir šešiasdešimt šimtų (kitų), bei šeši šimtai (dar kitų). Yra penki šimtai veiksmų, ir penki (kiti) veiksmai, bei trys (dar kiti) veiksmai, vienas veiksmas ir pusė veiksmo. Yra šešiasdešimt du keliai ir šešiasdešimt dvi tarpinės eros, šešios rasės, aštuoni žmogaus gyvenimo periodai, keturiasdešimt devyni šimtai adžyvakų, keturiasdešimt devyni šimtai klajotojų, keturiasdešimt devyni šimtai nagų buveinių. Yra dvidešimt šimtų gebėjimų, trisdešimt šimtų pragarų, trisdešimt šeši dulkių pasauliai. Yra septynios galvijų rūšys, septynios grūdų rūšys, septynios bamblėtastėblių augalų rūšys, septynios dievybių rūšys, septynios žmonių rūšys, septynios demonų rūšys. Yra septyni ežerai, septyni atgaivinimai, septyni šimtai mažųjų atgaivinimų, septynios prarajos, septyni šimtai mažųjų prarajų. Yra septynios sapnų rūšys, septyni šimtai mažųjų sapnų rūšių, aštuoniasdešimt keturi šimtai tūkstančių didžiųjų erų, per kurias praklajojus, per kurias praklaidžiojus ir kvailiai, ir išminčiai padaro galą kančiai. Ir čia nėra (vietos tokioms mintims): „Šių moralės, įžadų, savęs kankinimo ar skaistaus gyvenimo dėka priversiu nesubrendusį veiksmo (vaisių) subręsti arba panaikinsiu subrendusį veiksmo (vaisių) tik jam iškilus,” – nes taip nėra.