Štai taip, Garbusis, man Sančaja Bėlathaputa, būdamas paklaustas apie čia pat ir dabar regimą atsiskyrimo vaisių, atsakė išsisukinėjimu. Panašiai, Garbusis, kaip paklaustasis apie tai, koks yra mangas, aprašytų duonmedžio vaisių, ar paklaustasis apie tai koks yra duonmedžio vaisius, aprašytų mangą, lygiai gi taip, Garbusis, man Pakudha Kačajana, paklaustas apie čia pat ir dabar regimą atsiskyrimo vaisių, atsakė išsisukinėjimu. Tuomet, Garbusis, taip pagalvojau: „Šis yra pats kvailiausias, labiausiai paklydęs iš visų šių atsiskyrėlių ir brahmanų. Kaip jis gali atsakyti išsisukinėjimu būdamas paklaustas apie atsiskyrimo vaisių?” Tuomet, Garbusis, taip pagalvojau: „Kaip toks kaip aš galėtų ir pamanyti paprieštarauti atsiskyrėliui ar brahmanui gyvenančiam savo karalystėje?” Aš gi, Garbusis, ta Sančajos Belathaputos kalba nei pasidžiaugiau, nei ją išpeikiau. Nepasidžiaugęs, neišpeikęs, būdamas nepatenkintas, neišreiškiau nepasitenkinimo žodžiais. Nepriimdamas tos kalbos ir neatmesdamas jos, atsistojau ir išėjau.

4. Atsiskyrimo vaisiai

4.1 Pirmasis čia pat ir dabar regimas atsiskyrimo vaisius Tai, Garbusis, Palaimintojo taip pat klausiu: „Na gi yra, Garbusis, įvairių amatų žmonės, tokie kaip: dramblių dresuotojai, arklių dresuotojai, kavalerijos kariai, lankininkai, vėliavnešiai, maršalai, atsakingieji už proviziją, didieji karininkai, žvalgai, narsuoliai, herojai, šarvuoti raiteliai, vergai, virėjai, kirpėjai, pirtininkai, konditeriai, vainikų pynėjai, skalbėjai, audėjai, krepšių pynėjai, puodžiai, matematikai, buhalteriai ir kiti panašaus pobūdžio amatininkai. Jie pragyvena iš čia pat ir dabar matomų tų amatų vaisių. Taip jie neša laimę ir džiaugsmą sau, neša laimę ir džiaugsmą tėvams, neša laimę ir džiaugsmą žmonai ir vaikams, neša laimę ir džiaugsmą draugams. Jie rengia pakeliančius dovanų teikimus atsiskyrėliams ir brahmanams, kurie veda į dangiškus pasaulius, duoda palaimingus rezultatus, atgimimą danguje. Nagi ar įmanoma, Garbusis, panašiai nurodyti čia pat ir dabar regimą atsiskyrimo vaisių?”