A koji god askete ili brahmani, monasi, nakon što su tako neposredno razumeli osećaj… i put koji vodi do prestanka osećaja… nema merila kojim bi se mogli opisati. A šta je to, monasi, opažaj? Postoji ovih šest vrsta opažaja: opažaj oblika, opažaj zvuka, opažaj mirisa, opažaj ukusa, opažaj dodira i opažaj sadržaja uma. To se naziva opažaj. Nastankom kontakta, tu je i nastanak opažaja; sa nestankom kontakta, opažaj nestaje; Upravo ovaj plemeniti osmostruki put jeste put koji vodi do prestanka opažaja: ispravno razumevanje… ispravna koncentracija… Koji god su askete ili brahmani… dobro oslobođeni, oni su savršeni. I za one koji su savršeni, nema merila kojim bi se mogli opisati. A šta su to, monasi, mentalni obrasci? Postoji ovih šest vrsta volje: volja vezana za oblike, volja vezana za zvukove, volja vezana za mirise, volja vezana za ukuse, volja vezana za dodire i volja vezana za sadržaje uma. To se naziva mentalnim obrascima. Nastankom kontakta, tu je i nastanak mentalnih obrazaca; sa nestankom kontakta, mentalni obrasci nestaju. A put koji vodi do prestanka mentalnih obrazaca upravo je ovaj plemeniti osmostruki put: ispravno razumevanje… ispravna koncentracija.