Sve dok, monasi, nisam neposredno znao, onako kako zaista jeste, zadovoljenje kao zadovoljenje, opasnost kao opasnost i izlaz kao izlaz u pogledu ovih pet sastojaka bića kao objekata vezivanja, nisam tvrdio da sam dostigao nenadmašno, potpuno probuđenje u ovom svetu, sa njegovim božanstvima, Mārom i Brahmom, u ovom pokolenju sa njegovim asketama i brahmanima, plemenitim i običnim ljudima. Ali kada sam, monasi, neposredno saznao, onako kako zaista jeste, zadovoljenje kao zadovoljenje, opasnost kao opasnost i izlaz kao izlaz u pogledu ovih pet sastojaka bića kao objekata vezivanja, tada sam ustvrdio da sam dostigao nenadmašno, potpuno probuđenje u ovom svetu, sa njegovim božanstvima, Mārom i Brahmom, u ovom pokolenju sa njegovim asketama i brahmanima, plemenitim i običnim ljudima. Ovakvo znanje i viđenje javiše se u meni: ‘Neopozivo je moje oslobođenje, ovo je rođenje poslednje. Nema više novoga bivanja.’

3. Teret

Zadovoljenje (2)