Odloživši svoj težak teret i ne uzimajući nijedan novi, iščupavši žudnju zajedno s korenom, bez želja, nosilac potpuno ohlađen biva.”
3. Teret
Potpuno razumevanje Kraj Sāvatthīja. „Monasi, podučiću vas stvarima koje treba potpuno razumeti i samom potpunom razumevanju. Poslušajte. A koje su to stvari koje treba potpuno razumeti? Materijalni oblik jeste stvar koju treba potpuno razumeti, osećaj je stvar koju treba potpuno razumeti, opažaj je stvar koju treba potpuno razumeti, mentalni obrasci su stvar koju treba potpuno razumeti, svest je stvar koju treba potpuno razumeti. To se naziva stvarima koje treba potpuno razumeti. A šta je to, monasi, potpuno razumevanje? To je iskorenjivanje strasti, iskorenjivanje mržnje, iskorenjivanje obmanutosti. To se naziva potpunim razumevanjem.”
3. Teret
Neposredno znanje Kraj Sāvatthīja. „Monasi, bez neposrednog znanja i bez potpunog razumevanja oblika, bez hlađenja strasti prema njemu i napuštanja, čovek nije sposoban da okonča patnju. Bez neposrednog znanja i bez potpunog razumevanja osećaja… opažaja… mentalnih obrazaca… bez neposrednog znanja i bez potpunog razumevanja svesti, bez hlađenja strasti prema njoj i napuštanja, čovek nije sposoban da okonča patnju. Ali onaj ko neposredno zna i potpuno razume oblik, ohladi strasti prema njemu i napusti ga, on jeste sposoban da okonči patnju. Onaj ko neposredno zna i potpuno razume osećaj… opažaj… mentalne obrasce… Onaj ko neposredno zna i potpuno razume svest, ohladi strasti prema njoj i napusti je, on jeste sposoban da okonči patnju.”
3. Teret
Želja i strast