A šta je to, monasi, za šta se mudri na svetu slažu da postoji, pa i ja kažem da postoji? Da je materijalni oblik nepostojan, bolan i promenljiv – za to se mudri na svetu slažu da postoji; i ja takođe kažem da to postoji. Da su osećaj… opažaj… mentalni obrasci… svest nepostojani, bolni i promenljivi – za to se mudri na svetu slažu da postoji; i ja takođe kažem da to postoji. To je, monasi, ono za šta se mudri na svetu slažu da postoji; pa i ja kažem da postoji. Postoji, monasi, u svetu jedna stvar i nju Tathagata neposredno spoznaje i u potpunosti razume. Pošto ju je neposredno spoznao i u potpunosti razumeo, on je objašnjava, podučava, saopštava, utvrđuje, otkriva, raščlanjuje i čini jasnom. A koja je to, monasi, stvar koju Tathagata neposredno spoznaje i u potpunosti razume, pa je onda objašnjava, podučava, saopštava, utvrđuje, otkriva, raščlanjuje i čini jasnom? Oblik, monasi, jeste jedna stvar u ovom svetu i nju Tathagata neposredno spoznaje i u potpunosti razume. I pošto ju je neposredno spoznao i u potpunosti razumeo, on je objašnjava, podučava, saopštava, utvrđuje, otkriva, raščlanjuje i čini jasnom. Ako neko, dok Tathagata tako objašnjava, podučava, saopštava, utvrđuje, otkriva, raščlanjuje i čini jasnim, i dalje ne zna i ne vidi – šta ja tu mogu da učinim za tog nerazumnog, prostog čoveka, slepog, bez očiju, koji ne zna i ne vidi! Osećaj… Opažaj… Mentalni obrasci… Svest, monasi, jeste jedna stvar u ovom svetu i nju Tathagata neposredno spoznaje i u potpunosti razume. I pošto ju je neposredno spoznao i u potpunosti razumeo, on je objašnjava, podučava, saopštava, utvrđuje, otkriva, raščlanjuje i čini jasnom.