Sreća i radost koji nastaju uslovljeni svešću jesu zadovoljenje u pogledu svesti. To što je svest prolazns, patnja i podložns promeni jeste opasnost u pogledu svesti. Uklanjanje želje i strasti, napuštanje želje i strasti prema svesti jeste izlaz u pogledu svesti. Koji god askete ili brahmani, nakon što su tako neposredno razumeli svest, nastanak svesti, prestanak svesti i put koji vodi do prestanka svesti, nakon što su neposredno razumeli zadovoljenje, opasnost i izlaz u pogledu svesti, vežbaju radi otrežnjenja, hlađenja strasti i prestanka svesti, oni postupaju na ispravan način. Oni koji postupaju na ispravan način, oni imaju uporište u ovom učenju i pravilima. A koji god askete ili brahmani, monasi, nakon što su tako neposredno razumeli svest, nastanak, prestanak i put koji vodi do prestanka svesti, nakon što su neposredno razumeli zadovoljenje, opasnost i izlaz u pogledu svesti, koji su vežbali radi otrežnjenja, hlađenja strasti i prestanka svesti, te postali oslobođeni zahvaljujući nevezivanju, takvi su dobro oslobođeni. Oni koji su dobro oslobođeni, oni su savršeni. I za one koji su savršeni, nema merila kojim bi se mogli opisati. Tako je monah vešt u sedam osnova.