Cosa ne pensi, grande re? Prendi un aristocratico che entra in casa d’altri, saccheggia, ruba da edifici isolati, commette rapine di strada, e commette adulterio. Immagina che i tuoi uomini lo arrestino e lo portino da te, dicendo: ‘Sua Maestà, quest’uomo è un bandito, un criminale. Lo punisca come vuole’. Cosa gli faresti?” “Lo farei giustiziare, multare, o bandire, o trattare a seconda del crimine. Perché questo? Perché ha perso il suo precedente stato da aristocratico, ed è considerato semplicemente un bandito” “Cosa ne pensi, grande re? Prendi un bramino, un contadino, o un servo che entra in casa d’altri, saccheggia, ruba da edifici isolati, commette rapine di strada, e commette adulterio. Immagina che i tuoi uomini lo arrestino e lo portino da te, dicendo: ‘Sua Maestà, quest’uomo è un bandito, un criminale. Lo punisca come vuole’. Cosa gli faresti?” “Lo farei giustiziare, multare, o bandire, o trattare a seconda del crimine. Perché questo? Perché ha perso il suo precedente stato da bramino, contadino, o servo, ed è considerato semplicemente un bandito” “Cosa ne pensi, grande re? Se è così, le quattro caste sono uguali o no? O come la vedi?” “Chiaramente, Signor Kaccāna, in questo caso le quattro caste sono uguali. Non vedo differenze tra loro” “Ed ecco un altro modo per capire come le dichiarazioni dei bramini siano solo dicerie.