Scrutinandolo in questo modo vede che è privo di qualità che suscitano cupidigia. Poi cerca qualità che provocano odio. ‘Questo venerabile possiede qualità che provocano odio? Qualità che, se la sua mente ne venisse sopraffatta, potrebbe dire che sa, anche se non sa, o che vede, anche se non vede; o che potrebbero incoraggiare gli altri a fare ciò che è a loro danno e sofferenza per molto tempo?’ Scrutinandolo scopre: ‘Questo venerabile non possiede qualità così che provocano odio. Piuttosto, quel venerabile ha un comportamento corporeo e verbale come quello di qualcuno senza odio. E il principio che insegna è profondo, difficile da vedere, difficile da comprendere, pacifico, sublime, fuori dalla portata del ragionamento, raffinato, comprensibile agli astuti. Non è facile per chi odia insegnare questo’. Scrutinandolo in questo modo vede che è privo di qualità che provocano odio. Poi cerca qualità che promuovono illusione. ‘Questo venerabile possiede qualità che promuovono illusione? Qualità che, se la sua mente ne venisse sopraffatta, potrebbe dire che sa, anche se non sa, o che vede, anche se non vede; o che potrebbero incoraggiare gli altri a fare ciò che è a loro danno e sofferenza per molto tempo?’ Scrutinandolo scopre: ‘Questo venerabile non possiede qualità così che promuovono illusione. Piuttosto, quel venerabile ha un comportamento corporeo e verbale come quello di qualcuno senza illusione. E il principio che insegna è profondo, difficile da vedere, difficile da comprendere, pacifico, sublime, fuori dalla portata del ragionamento, raffinato, comprensibile agli astuti. Non è facile per chi è illuso insegnare questo’.