“Per molto tempo, laico, la tua famiglia è stata una fontana di supporto per gli asceti giainisti. Considera di fare loro offerte quando vengono da te” “Ora sono ancora più contento e soddisfatto del Buddha, dato che mi dice di considerare di fare offerte agli asceti giainisti quando vengono da me. Ho sentito, Signore, che l’asceta Gotama dice così: ‘Le offerte devono essere fatte solo a me, non agli altri. Le offerte devono essere fatte solo ai miei discepoli, non ai discepoli degli altri. Solo ciò che viene dato a me dà molto frutto, non ciò che viene dato agli altri. Solo ciò che viene dato ai miei discepoli dà molto frutto, non ciò che viene dato ai discepoli degli altri’. Eppure il Buddha mi incoraggia a fare offerte agli asceti giainisti. Beh, Signore, sapremo noi l’occasione per farlo. Per la terza volta, prendo rifugio nel Buddha, nell’insegnamento, e nella comunità monastica. Da oggi in poi, che il Buddha si ricordi di me come un discepolo laico che ha preso rifugio a vita”. Allora il Buddha educò il laico Upāli passo dopo passo, con un sermone sulla generosità, sulla condotta morale, e sul paradiso. Gli spiegò gli svantaggi dei piaceri dei sensi, così sordidi e corrotti, e i benefici della rinuncia. E quando sapeva che la mente di Upāli era pronta, lavorabile, libera da impedimenti, esultante, e fiduciosa, gli spiegò l’insegnamento speciale dei Buddha: la sofferenza, la sua origine, la sua cessazione, e il percorso. Proprio come un panno pulito senza macchie assorbe correttamente la tintura, su quel posto la visione pura e immacolata dell’insegnamento sorse in Upāli: “Tutto ciò che è della natura di sorgere è anche della natura di cessare”. Allora Upāli vide, ottenne, comprese, e capì l’insegnamento. Superò il dubbio, si liberò dell’indecisione, e divenne sicuro di sé e indipendente dagli altri nelle istruzioni del Maestro. “Beh, ora, Signore, devo andare. Ho molti impegni e molto da fare” “Prego, laico, vai pure quando vuoi”.