Ma prendi un monaco che adempie l’addestramento secondo le istruzioni del Maestro. Pensa: ‘Perché non frequento un riparo isolato, la natura, la radice di un albero, una collina, una gola, una grotta di montagna, un cimitero, una foresta, l’aria aperta, un mucchio di paglia? Magari raggiungerò qualche distinzione sovrumana in conoscenza e visione degna dei nobili’. Così frequenta un riparo isolato. Mentre dimora ritirato, non viene rimproverato dal Maestro, dai compagni spirituali giudiziosi dopo esaminazione, dagli angeli, o da se stesso. Non venendo rimproverato in questo modo, realizza distinzioni sovrumane in conoscenza e visione degne dei nobili. Sufficientemente isolato dai piaceri dei sensi, isolato da cattive qualità, con pensiero e valutazione, ed euforia e felicità nate dall’isolamento, raggiunge e dimora nella prima estasi. Perché questo? Perché è così quando si adempie l’addestramento secondo le istruzioni del Maestro. Inoltre, con il placarsi di pensiero e valutazione, con chiarezza interna e mente raccolta, senza pensiero e valutazione, con euforia e felicità nate dalla concentrazione, un monaco raggiunge e dimora nella seconda estasi. Perché questo? Perché è così quando si adempie l’addestramento secondo le istruzioni del Maestro. Inoltre, con lo svanire dell’euforia, dimorando con equanimità, consapevole e presente, toccando con mano la felicità di cui i nobili dichiarano: ‘Equanime e consapevole, egli dimora nella felicità’, un monaco raggiunge e dimora nella terza estasi. Perché questo? Perché è così quando si adempie l’addestramento secondo le istruzioni del Maestro. Inoltre, abbandonando piacere e dolore, e mettendo fine ad allegria e tristezza precedenti, senza piacere o dolore, con pura equanimità e consapevolezza, un monaco raggiunge e dimora nella quarta estasi. Perché questo? Perché è così quando si adempie l’addestramento secondo le istruzioni del Maestro. Una volta che la sua mente diventa così concentrata, purificata, luminosa, impeccabile, libera da corruzioni, flessibile, lavorabile, stabile, e imperturbabile, la estende al ricordo delle vite passate. Si ricorda molti tipi di vite passate, cioè, una nascita, due nascite, tre nascite, quattro nascite, cinque nascite, dieci nascite, venti nascite, trenta nascite, quaranta nascite, cinquanta nascite, cento nascite, mille nascite, centomila nascite; molte ere di formazione, molte ere di dissoluzione, molte ere di formazione e dissoluzione. … Si ricorda i suoi molti tipi di vite passate, nei particolari e nello specifico. Perché questo? Perché è così quando si adempie l’addestramento secondo le istruzioni del Maestro.
