Monasi, monah koji je arahant, sve otrove uklonio, proživeo svetački život, učinio ono što je trebalo učiniti, odložio tovar, dosegao istinski cilj, raskinuo okove bića i potpuno oslobođen krajnjim znanjem, on takođe neposredno zna zemlju kao zemlju. Pošto neposredno zna zemlju kao zemlju, on ne zamišlja (sebe kao) zemlju, ne zamišlja (sebe) u zemlji, ne zamišlja (sebe odvojenog) od zemlje, ne zamišlja zemlju kao ‘moje’, ne oduševljava se zemljom. A zašto? Zato što ju je, kažem vam, do kraja razumeo. On takođe neposredno zna vodu kao vodu… vatru… vazduh… bića… božanstva… Pađāpati… Brahmu… božanstva neprekidnog sjaja… božanstva blistave slave… božanstva velikog ploda… vrhovnog gospodara… područje beskrajnog prostora… područje beskonačne svesti… područje ničega… područje ni opažanja ni neopažanja… viđeno… čujno… opaženo… spoznato… jedinstvo… raznolikost… sve… On nibbānu neposredno zna kao nibbānu. Pošto neposredno zna nibbānu kao nibbānu, on ne zamišlja (sebe kao) nibbānu, ne zamišlja (sebe) u nibbāni, ne zamišlja (sebe odvojenog) od nibbāne, ne zamišlja nibbānu kao ‘moje’, ne oduševljava se nibbānom. A zašto? Zato što ju je, kažem vam, do kraja razumeo. Monasi, monah koji je arahant, sve otrove uklonio, proživeo svetački život, učinio ono što je trebalo učiniti, odložio tovar, dosegao istinski cilj, raskinuo okove bića i potpuno oslobođen krajnjim znanjem, on takođe neposredno zna zemlju kao zemlju. Pošto neposredno zna zemlju kao zemlju, on ne zamišlja (sebe kao) zemlju, ne zamišlja (sebe) u zemlji, ne zamišlja (sebe odvojenog) od zemlje, ne zamišlja zemlju kao ‘moje’, ne oduševljava se zemljom. A zašto? Zato što je oslobođen strasti.