Monasi, svest se određuje po onom posebnom uslovu na osnovu kojeg nastaje. Kad svest nastane na osnovu oka i oblika, ona se određuje kao svest o viđenom; kad svest nastane na osnovu uha i zvukova, ona se određuje kao svest o čujnom; kad svest nastane na osnovu nosa i mirisa, ona se određuje kao svest o omirisanom; kad svest nastane na osnovu jezika i ukusa, ona se određuje kao svest o kušanom; kada svest nastane na osnovu tela i predmeta, ona se određuje kao svest o dodirnutom; kad svest nastane na osnovu uma i objekata uma, ona se određuje kao svest o spoznatom. Baš kao što se vatra određuje po onome posebnom uslovu na osnovu kojeg gori –kad vatra gori zahvaljujući cepanicama, ona se određuje kao vatra cepanica; kad vatra gori zahvaljujući suvom pruću, ona se određuje kao vatra suvog pruća; kad vatra gori zahvaljujući suvoj travi, ona se određuje kao vatra suve trave; kad vatra gori zahvaljujući suvom kravljem izmetu, ona se određuje kao vatra suvog kravljeg izmeta; kad vatra gori zahvaljujući plevi, ona se računa kao vatra pleve; kad vatra gori zahvaljujući đubretu, ona se računa kao vatra đubreta –isto tako svest se računa po onome posebnom uslovu na osnovu kojeg nastaje. Kada svest nastane na osnovu oka i oblika, ona se računa kao svest o viđenom … kad svest nastane na osnovu uma i objekata uma, ona se računa kao svest o spoznatom.