„Šta misliš, Aggivessana? Je li osećaj trajan ili prolazan? … Je li opažaj trajan ili prolazan? … Jesu li mentalni obrasci trajni ili prolazni? … Je li svest trajna ili prolazna?”–„Prolazna, učitelju Gotama.” –„Je li ono što je prolazno patnja ili sreća?”–„Patnja, učitelju Gotama.” –„Da li na ono što je prolazno, patnja i podložno promeni, treba gledati ovako: 'To je moje, to sam ja, to je moje sopstvo?'”–„Ne, učitelju Gotama.” „Šta misliš, Aggivessana? Kada se neko veže za patnju, pribegava patnji, drži se patnje i ono što jeste patnja smatra: 'To je moje, to sam ja, to je moje sopstvo', može li on ikad do kraja da razume patnju ili da u njemu patnja bude potpuno uništena?” „Kako bi to bilo moguće, učitelju Gotama? Ne, učitelju Gotama.” „A šta misliš, Aggivessana? Ako je to tako, zar se ti nisi vezao za patnju, pribegavaš patnji, držiš se patnje i ono što jeste patnja smatraš: 'To je moje, to sam ja, to je moje sopstvo?'” „Kako bi bilo moguće da nisam, učitelju Gotama? Jesam, učitelju Gotama.”