Sito je simbol za pet prepreka, dakle za prepreku želje za zadovoljstvima čula, prepreku zlovolje, prepreku tromosti i tuposti, prepreku uznemirenosti i kajanja, prepreku sumnjičavosti. ’Odbaci sito: napusti pet prepreka. Dubi nožem, ti mudri.’ To je značenje. Kornjača je simbol za pet sastojaka bića kao objekata vezivanja, dakle materijalni oblik kao sastojak bića koji je objekat vezivanja, osećaj kao sastojak bića koji je objekat vezivanju, opažaj kao sastojak bića koji je objekat vezivanja, mentalni obrasci kao sastojak bića koji je objekat vezivanja i svest kao sastojak bića koji je objekat vezivanja. ’Odbaci kornjaču: napusti pet sastojaka bića koji su objekat vezivanja. Dubi nožem, ti mudri.’ To je značenje. Satara i panj su simbol za pet struna zadovoljstva čula – oblici dostupni oku za kojima se žudi, poželjni, primamljivi, dopadljivi, povezani sa željom za zadovoljstvima čula i podsticajni za strast. Zvuci dostupni uhu… Mirisi dostupni nosu… Ukusi dostupni jeziku… Dodiri dostupni telu za kojima se žudi, poželjni, primamljivi, dopadljivi, povezani sa željom za zadovoljstvima čula i podsticajni za strast. ’Odbaci sataru i panj: napusti pet struna zadovoljstva čula. Dubi nožem, ti mudri.’ To je značenje. Komad mesa je simbol za oduševljenje i strast. ’Odbaci komad mesa: napusti oduševljenje i strast. Dubi nožem, ti mudri.’ To je značenje. Nāga zmija je simbol monaha koji je uklonio sve otrove. ’Ostavi nāga zmiju; nemoj povrediti nāga zmiju; poštuj nāga zmiju.’ To je značenje.” Tako reče Blaženi. Zadovoljan, poštovani Kumāra Kassapa se obradova rečima Blaženoga. Kočije